201.劳伦斯的《无人爱我》，是个意外收获，通过若干篇散文随笔，他谈性，谈男人女人，难怪是《查泰莱夫人的情人》的作者。“性是个巨大的、包容一切的东西。现代社会最了不起的革命是妇女解放。”劳伦斯说。
202.惠特曼的《草叶集》，原来第一版时是他自费出版，但这并不妨碍《草叶集》后来成为著名的诗集，也将成为我收藏的诗集。惠特曼自称是肉体的诗人，也是灵魂的诗人，他热烈地歌颂肉体、歌颂性、歌颂生命，上帝却和他开了玩笑，让他在五十四岁，就中风、瘫痪，此后将近二十年的余生，都在病中度过。
203. 录一首惠特曼诗，《给一个普通妓女》：
镇定些——对我随便些——我是沃尔特•惠特曼，和大自然一样解放，健壮，
只有太阳把你排斥了，我才会排斥你，
只有流水拒绝为你闪光，树叶拒绝为你发出响声，我的话才会拒绝为你闪光并发出响声。
我的女孩，我和你定一个约会，而且我要求你做好相称的准备，以便和我见面，
我要求你要有耐心，维持最佳状态，直到我来。
到时候再见，现在我对你用含有深义的一瞥表示敬意，以便你不会忘记我。
204.尼采《偶像的黄昏》中有一段话“权力要付出昂贵的代价：权力使人愚蠢……德国人——一度被称思想家民族，如今他们究竟还思索吗？——德国人现在厌倦精神，德国人现在猜疑精神，政治吞噬了对于真正精神事物的任何严肃态度——德國有哲学家吗？德国有诗人吗？德国有好书吗？在国外有人闷我。我感到脸红，‘有的，俾斯麦’。”这段话用来形容中国更合适，中国曾经也是思想的国度、思想家民族……后来，没了。
205.周国平说尼采倒是不错，尼采是个诗人，可是他对诗的态度是矛盾的。一方面，他认人生不能缺少诗。个人是大自然的偶然的产品，生命的意义是个谜，人生没有诗来美化就会叫人无法忍受。另一方面，他又觉得诗不过是美丽的谎言，是诗人的自欺。《查拉图斯特拉如是说》里有一段话，最能表明他的这种心情：“一切诗人都相信：谁静卧草地或幽谷，侧耳倾听，必能领悟天地间万物的奥秘。”尼采这句诗美而大气，但是我认为，不管是什么样的人，都不要活在自相矛盾中，这会是痛苦的源泉。
206.熊十力《中国历史讲话》，一番观点与《伯牙琴》类似，颇为难得。我有个秉持的看法是，周时期的封建制，或者说分封制，和联邦制其实有相同处。“秦皇以枭雄之资，承累世之强，壹意兼并，遂夷六国，诸夏文化，受其摧残，自是不振。大一统之局既开，后来人主，恒乘其规，务以力征兼并天下。人民在大一统而专制之帝政下，绝不利于组织，绝无参政机会。何者？大一统则地域广而人民众。势不得相结合以参预国事。专制，则亦不欲人民与闻国事。人民与国家关系，仅有纳赋与质讼二者而已。”
207.荷尔德林说，“作诗是最清白无邪的事业”，可不是，写字的人当中，诗人是最穷苦的一类。那些古代伟大的诗人，在活着时候，他们的诗也并不能为他们带来财富，如果没个一官半职，生活大都清贫。这个清白的荷尔德林，虽然提出“人要诗意地栖居”，却在疯颠中过了半辈子。命运弄人，常如此。
208.我要给曼德尔施塔姆更多的关注，和爱，这个被斯大林迫害致死的前苏联诗人。有时候时代会复辟，但未必能造出同样人格的人。
-by 冯子明