247.美国诗人C.D.莱特的诗，想像新奇大胆，读到两首，喜欢，录之。
我会把双腿像一本书那样打开
让一束束柔软的光
降落在我们的书页，像通向
温室的门，仙人掌在里面开放。
——出自“写在我们可以相互摧毁的时代之前夜”，唐小兵 译
又一首，书一样的礼物（唐小兵 译），整首录之，这是女性表达自我、描写男性的佳作：
罗德岛上
所有的
灯火都熄灭
人们纷纷躺到
床上
我仍然醒着
在读
在重读
盼望已久的
你的
散文般的
身体
震惊于
如此的饥饿。
248.爱默生在其散文“论美”中谈到，“人假如朝夕营营，为俗务所累，或者惯与俗人交游，觉得身心受到束缚，一旦回到自然界去，自然就可以发挥它医疗的妙用，恢复身心本来的真如……我们如要保持眼睛康健，视野就一定要广网。只要我们的眼睛能看得远，我们就永远不会疲倦。”深以为然，在自然中，一个人的欲望也会不知不觉地被降低。
249.“暴政是类似于沙漠的一种政治形态，代表那些使得人类的生存变得十分艰难的恶劣条件。而极权主义则是一场吞噬一切的沙漠风暴。”伟大的思想家阿伦特《极权主义的起源》所告知的这一点，绝非危言耸听。
250.漠泊桑真是一个伟大的短篇大师，他短暂的生命和创作生涯，创作了300多篇短篇小说，又多上乘佳作，今天的人读了，也完全没有隔代之感，令人心酥。
251.“人生不能离开对外观的迷恋，否则必定陷人悲观主义深渊而不可自拔。人如同音乐中的不谐和音一样，原本就包含着不可解决的矛盾，渴望无限却终有一死，洞察必然而自身却只是大自然的偶然产物，憧憬神圣却又根除不了兽性。”周国平主编的《诗人哲学家》一书中，他自己当仁不让地写尼采，这段话直面人生的根本，颇实用。
252.又，“尼采比较了三种人生观，认为印度的出世和罗马的极端世俗化均是迷途，惟有希腊人的艺术化人生才是正道。出世和玩世都是生命的自暴自弃，艺术却是生命的自救。希腊人对于人生的痛苦体味最深，起没有自暴自弃，这正是因为：“艺术拯救了他们，生命则通过艺术拯救他们而自救。”尼采写了《悲剧的诞生》，他自己的人生，结局却也是悲剧的。不过三种人生观的比较，颇值得玩味。
253.又 接上一条，“这面孔嘴角上堆满了微笑，但双眼却是忧伤的。“方鸣在《狄尔泰：生活是什么？》一文收尾的这句话，录之。以前我只知有法国伏尔泰，原来德国还有个哲学家叫狄尔泰。
-by 冯子明