145.这是我第一次从某一本书里读到“帕斯卡赌注”的内容，有点意思，也许在某些方面，这个赌注的逻辑方式能提供点借鉴价值——“世人正是从《思想录》中找到了著名的帕斯卡赌注，论点如下：上帝要么存在，要么不存在。关于这个问题，必须选择其一，这一现存困境不可避免。如果上帝不存在，即便认为他不存在也没什么损失；如果他存在，那么认为他存在就一定能得到很多，而认为他不存在则会损失很多。因此，明智的做法便是赌上帝存在。”
146.读日本高村光太郎 《山之四季》，有一种遇到知音的感觉，这山里的时光，虽然孤独，但想想也是极美的，我愿我的理想归宿，被山包围的田园，无论山脚、山腰，或者山顶，都能找到田园般的诗意存在：“雪堆到一米高，就下不去脚了，到小屋的访客也绝迹了。我燃起地炉里的火，从清晨到黄昏，一个人吃饭，一个人看书，一个人工作，独处太久，反而渴望与人相见。即便不是人，只要是活物，任什么都好。乌也好，野兽也好，只要来了就好。住在山里，我才清楚地体会到了一年三百六十五天每一天的意义。”
147. “梭罗认为，人必须忠于自己，遵从自己的心灵和良知；为此不惜付出一切代价。生命十分宝贵，不应为了谋生而无意义地浪费掉，人在获得生命所必需的物质之后，不应过多地追求奢侈品而应有另一些东西：向生命迈进。”摘自苇岸《大地上的事情》引用梭罗的话。梭罗是苇岸最喜欢的作家，也是我喜欢的，喜欢那份精神自由。我和苇岸的相似点是，我也热爱农业文明；只是我也信仰科技的力量。
148.苇岸《大地上的事情》讲到一个前苏联作家阿勃拉莫夫，主张农村应该永存，“因为人性的主要贮存器之一，就是士地、动物和人同它们的交往”。这点我由衷赞成。
149.“但在作者自己，总觉得写得成诗不是一件坏事，这至少证明一点性灵还在那里挣扎，还有它的一口气。”徐志摩在《志摩的诗》一书中的自序，这篇序委实写得动人而富有哲理味，而这句话也道出了作诗者底层的那一份东西——性灵的挣扎。对我而言，说得太对了。
150.《吴晗晚年历史随笔》可看性很高，既有史实，又有观点，展现出了一个修为优秀的学者的纠偏能力。譬如对武则天的评价，吴晗认为武则天不只是一个伟大的政治家，同时，她还是历史上最伟大的妇女！史实依据有一点颇有启发——“不说别的，单就她在位时期，文献上还没有发现大规模农民起义的记载这一点来看，和历史上任何王朝、任何封建统治者统治时期是有所区别的。”所以说，民生是最有力的评判依据，放在今天亦如是。
-by 冯子明