290.吕思勉在其《白话本国史》中谈“汉族的由来”，提及蒋观云《中国人种考》，对此问研究最为详博。记之书名，欲购一册，某宝上搜之，上万元，皆是二手旧书。吓人，亦可见其书之收藏价值。
291.许地山《牛津的书虫》一文谈“书虽”：“但是要做书虫，在现在的世界本不容易。须要具足五个条件才可以。五件者：第一要身体康健；第二要家道丰裕；第三要事业清闲：第四要志趣淡薄；第五要宿慧超越。我于此五件，一无所有！”先生自谦如此，我等之人何处见尘埃。
293.《类编长安志》、《洛阳伽蓝记》、《东京梦华录》、《武林旧事》，这四本古书，写的是四座古城盛极一时的记忆，记之。四书之中，唯《类编长安志》此前竟未购置。
294.我观徐文长书法，亦如其泼墨画，可称书法中之“泼墨书”，此或有可能乃本人首创之观点？文长其画喜书自创诗，多有妙句佳咏，如《春野图》之句“只将元气手中调，不许红尘眼中散。”
295.扬之水《物中看画》一书云，清初传奇小说集《女才子书》卷首，列有“美人之为美人”的标准，凡十项。言而总之，便是：美人之为美人，容貌之外，要须才学与修养。看来古人眼里的美人标准很高。倒是又得一古书名目。十项标准，与之对应的便有画作《十二美人图》。
296.书单的收集之道，我有一法，便是关注作者提到的参考书目，或者行文中提及的书目，尤其是行文中提及的书目，最是自然无功利性，无意之中更显本真。
297.朱自清先生并非以诗盛名，也颇写过几篇诗论文章，比如有一篇《美国的朗诵诗》，以达文鲍特《我的国家》这首诗为例，讲述诗歌朗诵之美。我也从朱自清先生这里，知道了这首长诗，摘句如下。
我的国家
达文鲍特
一切人是一个人。
……
自由不可限制，要大家都有，
此处的自由就是各处的自由。
298.伍尔夫在《一间自己的房间》里说，“一个女人如果要写小说的话，那她一定要有钱，不要有一间属于自己的房间。”有意思的是，为了阐述这个并不高深的观点，她写了这本书；更有意思的是，她是凭借着继续一笔遗产成为“有钱人”。其实就观点而言，男人又何尝不是。
299.《涉过忘川 庞德诗选》（水琴和西蒙 译）一书的导读一文，颇好看，以前对庞先生所知不多，此回正好一解，譬如摘其中一段：“法西斯主义首先是权力崇拜，然后是以群体名泯灭个体的权力专制。“报纸是其喉舌，教育是其宣传，历史是其辩护，艺术是其回音。”’这是二战前有人对法西斯以及纳粹——国家社会主义（Nationalsozialismus）——文化典型特征的描述。庞德绝非权力崇拜者，而是个人主义信仰者，那么他又何以认同法西斯主义？”
300.读英译汉语古诗，应该直接读英语的译本，而非读英译本又回译到中文的版本，至少前者是重中之重。不过如庞德之《桃花石》，英再转中，名字倒也漂亮。
-by 冯子明