读书录第二十二辑

215.波斯诗人我读得较多的是鲁米,之前买了一本海亚姆的《鲁拜集》(张鸿年 译),搁在书架上却未曾细读。海亚姆也是评论界中的大家。近日细读《鲁拜集》,竟也有隔代知音之感。摘录几首鲁拜以为其念。

上苍撒到人间到处都是忧愁,

送一个人出生,把另一个掠走。

未出世的若知道我们所受的苦,

他决然不会也到世上来受苦。

有人苦苦寻觅,想探求事物的究竟,

不知纷纭的世事自然而然发生。

今天似乎找到了一事的根由,

明天看时,原来一切早经注定。

一个人被带到世上,另一个被掠走,

个中奥妙没有人能够参透。

我们的命运从来就是如此这般,

人生如杯,杯杯耗尽我们生命之酒。

在世上只要有半张大饼充饥,

有一个供起居栖身之地,

不做他人奴仆也不使奴唤婢,

心情舒畅地过活,多么开心惬意。

一罐红酒,一卷诗章,

一块大饼,填饱饥肠。

我与你在荒原小坐,

其乐胜过帝王的殿堂。

216.1901年的首届诺贝尔文学奖,为法兰西诗人普鲁多姆所获得(郑万里《纷繁世界的背影》)。我注意到,以诗歌作品获诺奖的,在所有诺奖文学奖获得者中约中四分之一。诗会永远活着。

217. 伯特兰·罗素在《哲学问题》中说,“通过哲学冥想中的宇宙之大,心灵便会变得伟大起来。”深以为然,也正是我的宇宙观。

218.读了杨典《巨鲸》一书,方知小时候那个熟悉的日本和尚一休,竟是个极为丰富的人物,大约1471年一休78岁时,和盲女艺人森发生了惊为天人的爱情,并为森写了许多情诗、且与之相爱至死。且诗题十分大胆,如《美人阴有水仙花香》等。杨典先生评论说,一休是要用对色情与肉欲的思考,来反抗宗教神权中那些反人性的东西,从而最终达到最深的宗教境界:远离颠倒梦想,究竟涅槃。评论亦十分精彩。

219.又,在谈到《日瓦戈医生》时说,“中国近代也是一片大混乱,有着无数的悲剧和太多值得写的东西。但是中国作家没有产生出这样一本大书。究其原因,不是中国作家不会讲故事,而是知识与博学不能融会贯通,甚至很多会讲故事的作家知识结构太单调,对文学外的艺术修养基本等于零。“前半部分描述的事实,也是我的感慨。杨典先生这个评论可谓激烈,是一个有价值的思路,有启发意义。但我认为,这还不是主要原因,主要原因是外在环境,以及由于外在环境导致的某种人的变化。

-by 冯子明

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我的爱已很久

很久没提笔

在白色的宣纸上书写

由岩石构成的伟大汉字

我没有停止过对你们的爱

我的爱 已很久

//

也很久没给你写信

穿过那些古老的秋风

在落叶缤纷的时候送达

我走在路上时的默默沉思

//

就像对于父母

我们总是通过沉默来交流

对于床上的爱人

我们也不必总是用热烈的言语交谈

//

我在南方的庭院里扫着落叶

让我想起你头上掉落的青丝

它们都充满了诗意

而我有的是怀里的温柔

//

你在所有的日子里

一如既往地平淡着

我想要你的平淡

但你的平淡最是难学

//

而悲伤也将远离你

悲伤

不会在我们的生命中开花

悲伤只会结果

结出我们看不见的果实

-by 冯子明

香烟妹

曾经在北京待过一段时间。

那时,我和老旺、老苦,一起租住一套房,在四环和五环之间、离五道口不远,小区名字叫建清园。我和老旺一起走着回去的次数较多。途中路边,有一家专营香烟的小店,店里常在的,是一个年轻姑娘。老旺是烟民,我俩有时就进去,借着买烟,和姑娘聊两句;私底下,我们称呼她为香烟妹。香烟妹是湖南人,个子不高,但身材比例匀称,面容姣好,而且看起来,颇显得性感健美。

香烟妹的年龄和我相仿。聊的次数多了,彼此也就稍微熟悉了一点。有一回,大概是在老旺的起哄下——具体情形记不清了——我给了一张香烟妹我的名片。没想到,过了两天,香烟妹就联系我,约我去爬香山。那时虽值春夏之交,但对于香山,我早有神往之意,便欣然一同前往。去之前,香烟妹还提醒我,爬山时可别跟不上她。我心想我一个精壮小伙子,爬山怎么会还不如一个姑娘呢?

没想到,香烟妹爬山的速度奇怪。刚开始我还能跟着她,紧紧相随,到了半山腰,我就渐渐体力不支,香烟妹的速度却丝毫不减;她也不等我,竟自顾自一直往上爬了去。我在山腰休息的时候,香烟妹却打来电话,说已经到山顶了。我只好投降,说爬不动了,等她下山。这是我第一次在一个姑娘面前,甘拜下风。原来香烟妹不但身材健美有力,耐力也是十分出色。

这次爬山,让我感觉自己在她面前“出了丑”。后来,我又单独去爬了一次香山。这一回,我按自己的节奏,登上了香山顶。虽然因季节之故,并没有那传说中的香山红叶、故都之秋,在山顶上,也足有一番登高远眺的况味。其实和香烟妹一起爬山的时候,她的速度太快,而我想跟着她的速度,体力消耗太快而已。

不过,没过几天,香烟妹又联系我,约我一块去爬八达岭长城。因为有上次爬山的“阴影”,我竟然拒绝了一个漂亮姑娘的主动邀请。想来,香烟妹对我应该有几分好感,而且,湘妹子不是以热辣著称么?只是我的这次拒绝,让我们的故事也就到此嘎然而止了。这之后,我好像也就不曾去见过她,后来不久,我也随老旺回到了杭州,便再也没有她的消息。再之后,老苦也离开北京到了杭州。如今,大家都在杭州,隔三差五地会聚一下。

不知道香烟妹现在过得怎样呢?是不是嫁给了一个好男人?希望这个男人,身强体壮耐力充沛,能够让香烟妹开心。

关于独裁的讨论

一群人在讨论独裁

老百姓根本不在乎

一个男人不容置疑地说

只要日子过得好

另一个人坚定应和

似乎他们正活在一个好时代

//

几千年了 李世民出过几个

人群中有人冷冷地说

老百姓选择的是概率

独裁者不一定是坏人

当中出好人一定是小概率

//

人群的灾难史

往往伴随着独裁史

人群必须有一套机制

去选择概率而不是某个人

除非他们不选择

或没得选择

//

人群需要明白

当他们的内心服从于

一个权力加持的强人

在恐惧和狂热面前下跪

等待他们的不会是嘉赏

//

很多人也将失去作为人存在的初衷

-by 冯子明

和平年代 内心兵荒马乱

当一个中年人沉默

你不必猜测他身体的形状

和平年代 内心兵荒马乱

//

当一个青年人沉默

你不必猜测他内心的彷徨

和平年代 内心却兵荒马乱

//

当很多的中年人青年人沉默

你不必猜测他们内心的方向

和平年代 内心为何却兵荒马乱

//

和平年代建起了很多高楼

和平年代一头猪可以很快出圈

和平年代年轻人成了生理老人

//

和平年代肉体们害怕繁殖

和平年代埋葬了就业机会

和平年代月薪达到四千元

//

不要去问为什么

不是所有的和平年代都给人幸福

和平年代也许有太多不为人所知的故事

唯希望孩子们年年有快乐和新欢

-by 冯子明 2024.12.16

想像

题记:2024年写的第40首诗

我想像着

在夜里

月光掀开了她的衣裳

胴体很美

只不过从词语的角度

酥胸更㺯

//

我想像着

在日光下

春天的园子里长满了欲望

悄悄生长

健康而朴素

永远不会错过阳光

//

我想像着

如果我手中握住的只有寒冷

那温暖又会去哪里

//

我想像着

在睡梦中

宇宙正被无限压缩

所有的物质和意识

重新被无限压缩成一个小点

//

我想像着

一个声音说

命运在宇宙深处

能算得上什么

有什么痛苦

能苦过一个被无限压缩的宇宙

//

我想像着

宇宙再一次爆炸

释放出今生的的痛苦

而造物主正在安排下一次的痛苦

//

我想像着

此刻没有其他

只有时间流动发出的声音

而我的身体里有一面海在汹涌

//

想象呵 是我忠实的友伴

大海翻起波涛

高唱着一曲咏叹调

人生无常 大梦一场

你要咬住穿越宇宙而来的光

-by 冯子明

我听见一块石头在说话

我听见一块石头在说话

老大哥还没有死

老大哥会看着你们

你要小心被强暴

小心那些命令和承诺

小心语言被收缩成蜜罐

一只蜜罐 足以淹死一群蜜蜂

//

我听见一块石头在说话

看到了吗 他们正对语言犯罪

但犯罪的人恰恰是语言的法官

他们命令语言中长出荆棘

没有人可以冒犯他们的权威

//

我听见一块石头在说话

而夜空中 悲哀正在升起

你的国家经历的苦难

难道不是世上最多的吗

上帝却把硬骨头送给了俄罗斯

你的国缺少伟大的歌者

缺少曼德尔施塔姆

//

我听见一块石头在说话

你不能每天活着呼吸

都在寻找答案

你的全部努力

不过是要过完这一生

//

石头为什么会开口说话

石头拥有一颗怜悯的心

-by 冯子明

八十年代

八十年代是指20世纪的1980年代。

对于中国社会来说,八十年代整体上是一个朝气蓬勃、文化开放、思想禁锢得以解除的历史时期。对于生于20世纪1970年代的人来说,绝大多数人在八十年代还只是童年和少年,然而,这个并不属于他们的年代,也给他们留下了深刻印象。那时候有一首歌是这么唱的:“美妙的春光属于谁,属于我,属于你,属于我们八十年代的新一辈。”也难怪,八十年代尤其是八十年代初期,国家刚刚经历了多年多方面的沉重压抑后,终于迎来了思想、文化和经济上的解放。这首歌无疑唱出了那种经过长时间压抑后被释放出来的自由轻松、兴奋愉快,以及对未来生活的热情期盼。

还有一首在八十年代很火的歌《溜溜的她》,也唱出了那个年代年轻人的欢快喜悦,“你不用介绍你,我不用介绍我,年轻的朋友在一起呀,比什么都快乐。”八十年代年轻人的主力,无疑是1960年代出生的那批人,他们虽然也经历了文革十年,庆幸的是,并不是所有人的世界观都被定型在了同一个模子里。八十年代的年轻人不必再想着和谁划清界线,和他们的父母辈不一样,他们在人生中最美好的岁月,终于可以享有一个正常年轻人应该享有的一些东西——爱情,以及对理想的追求,和个性的表达。即便是在文化程度普遍落后的农村,年轻人的脸上也常常洋溢着笑容和兴奋。村里的年轻人,甚至带了情侣在路边接吻,最多也就是被撞见的小孩子们哄笑一番,不必再担心受到伤风败俗的指责。

村里开始有了电视机。最初是和成年男子手掌差不多大的小黑白电视机,后来逐渐有了大一点的彩色电视机。我记得清楚的是,当年在供销社上班的父亲,买回了一台17寸的彩色电视机,一时在村里引起了“轰动”,那可是村里的第一台“彩电”,即便在整个乡里,这个尺寸的“彩电”也是不多见的。只是在农村,那会电视机的信号并不太好,电视画面经常模糊不清,但夏天的夜晚,几乎全村的人都会来到我家院子里,抬了椅子板凳,坐着一块收看《西游记》,那场面,简直就跟在电影院看电影一样——是的,那会已经进入了八十年代中后期。电视机上能收看到的频道很少,但不得不承认,那时候电视机上放的,往往是经得起时间考验的经典,粗制滥造的东西是不太看得到的。电视剧,香港和新加坡的特别受欢迎,比如《流氓大亨》、《天涯同命鸟》;日本的电视剧也有较高关注度,比如《阿信》,而高仓健和山口百惠,是那个时候电视机上最受欢迎的日本明星;动画片的主角无疑也是日本动画片,比如《聪明的一休》、《恐龙特急克塞号》等。

八十年代是文化上开始逐渐走向开放、显现文化包容性的时期。

港台流行歌曲开始逐渐成为年轻人的音乐主流,邓丽君的“靡靡之音”悄悄占领了年轻人的心,而八十年代稍晚些,中美混血儿的费翔则无疑是那时最耀眼的歌星。

牛仔裤开始传入中国,并成为受到年轻人欢迎和追捧的时尚。与世界隔绝了那么久,一条牛仔裤却让中国与世界潮流接轨,这还真没想到。

八十年代是中文现代诗歌的繁荣时期,涌现出了一批著名现代诗人,如北岛、顾城、食指、舒婷、海子等等,不得不说,脍炙人口、有影响力的现代中文诗篇,大部分诞生在那个时候。然而海子吟诵着“面朝大海,春暖花开”,却在八十年代末期卧轨自杀了。

八十年代的年轻人不但在文学上尤其是在诗歌上,表现出了极大的创造力,在思想上,亦激扬地表达自己的观点。诗歌和思想,似乎是一对孪生兄弟——一个社会,但凡诗歌生命力旺盛的时期,这个时期在思想上也往往表现出活跃的状态。

然而有理想,也有理想的破灭。海子的死,似乎冥冥中让那个年代的理想和理想的破灭产生了一种象征性的联系。庆幸的是,八十年代结束九十年代来临,国家在经济上走上了突飞猛进的道路,延续着“小平你好”的局面。

八十年代思想活跃的地方是在城市,而城市里思想活跃的地方无疑是在大学;对于农村的孩子来说,上大学这件事很不容易,其实很多人不但上不了大学,甚至连高中也考不上。幸而乡镇企业和工厂出现了,使得农村里那些“八十年代的新一辈”,有了地方可去。那还是一个城乡二元社会鸿沟分明的年代,农村里的青年,更多看到的是眼前的现实生活,对城市,大部分只有向往而已;对于我而言,我对城市和外面世界的了解,主要来自于电视机屏幕,以及我的一名小学老师。

是的,这是我所熟悉的八十年代青年,让我有回忆冲动的八十年代青年。当我回头仔细看我的这名老师时,我感觉自己也看见了整个八十年代。

八十年代我还只是一名乡村学校里的小学生。那个年代的乡村小学里,还有不少民办教师,所谓民办教师,就是那种没有接受过正规师范中高等教育,自己本身的文化程度很有限、勉强可以担任教学的非正式教师。因为那时候正式教师太少了,所以才有民办教师的用武之地。

我的小学语文老师,倒是一个从城里正规师范院校毕业的正式教师,他个子不高,身材壮实,肌肉发达。内心深处,我一直视他为我的启蒙老师,只是我从未当面或写信告诉过他。第一次见到我的老师,是在暑假后开学的第一天,他挑着一担箩筐,箩筐里装满了他的书,以及一点生活用品。当他从学校的台阶下快步走上来时,看见孩子们,便热情地打招呼,笑容满面。

这个新老师姓雷,是一个年轻的男老师,看起来也就20来岁,是学校最年轻的老师。我们就这样见了第一面。

这位新来的雷老师,很快就显示出与其他老师的不同。他教语文,但他不仅仅教课文,而是广泛开启我们的兴趣爱好。五年级的暑假里,他办了一个书法绘画兴趣班,对书法颇有些先天爱好的我,便报了名参加。雷老师办这个班不是为了赚钱,他从头到尾一分钱都没有收过,而且还免费贡献墨水、纸张。他的努力没有白费——参加学习的同学,后来在全县书法绘画比赛中,包括我在内,有三个人取得了不错的成绩,创造了本校的历史纪录——其实那个学校从来就没有学生在全县比赛中获过奖。据我所知,在他之后,再也没有第二个老师开办过书法绘画兴趣课,何况还是免费的呢。在现今城里的孩子看来,会觉得这实在是小事一桩,现在的兴趣课可真是太多了;但对于那时候一所偏僻的乡村小学来说,却是一件极新鲜的事。而且尽管雷老师免费开办这些兴趣课,却仍然遭到了一些老师的反对与冷待,尤其是校长——那位校长先生是一名古板的老头,虽然他的身份是一名民办教师,如果我没记错的话。

雷老师顶住了压力,坚持办完了第一期兴趣班。尽管兴趣班取得了很大的成功,他的课也上得很受学生的认可和欢迎,可他在学校里仍然是受到冷遇对待。可惜的是,教育局系统也没有赏识他的人、愿意提携他一把,把他调到县城或别的更能发挥他才能的什么地方,否则他的人生轨迹,也不会是后来那样遭遇窘迫的境况了。

雷老师又是个博览群书的人,他经常给我们朗读课外书,朗读诗歌。有一次,他给我们朗读柏杨的《丑陋的中国人》,这让当时的我很吃惊,吃惊于竟然有那样的书,中国人骂中国人,还那样深刻;他还有一次给我们朗读胡适的文章《差不多先生》,让我生平第一次知道,原来鲁迅并不是惟一值得敬仰的人,我们国家还有个人叫胡适。我想我是庆幸的,老师帮我扩大了阅读面,我才慢慢学会了独立思考,学会了自己去分辩。要知道在那个时候,在一所乡村学校里,阅读材料是非常贫乏的,《丑陋的中国人》对当时的我而言,简直就是一部天书。

雷老师和其他老师的不同点还在于,他除了博览群书外,还会武术,并且还教我们一些简单的武术。这对于男孩子来说,真是一件开心得不得了的事情。只可惜,在学武方面,我的天赋实在不够,后来升了学,也没有人再教过我武术。

会武术的语文老师雷老师,自然同时肩负起了体育老师的责任。我人生中参加过的最高级别的体育赛事——县运动全,便是雷老师带领我去的,并且还取得了名次。然后,雷老师带着我去县城的电影院里,看了我成年以前看过的最难忘的电影《古今大战秦俑情》——现在来看,这也是一部浪漫主义的电影杰作,堪称中国电影的早期经典。

雷老师买了很多的书,从书法艺术到各类人文书籍,他都爱看;他有着健壮的体魄、充沛的精力。可惜在那个偏远的乡村小学,他实在是没有知音,所以他也只能在课堂内外,和我们一帮尚未懂事的小孩,分享他的书,分享他对世界的看法。

我不知道雷老师当时到底有怎样的追求和理想,但是,无疑能感受到他并不希望自己在一个偏僻的山村小学,当一辈子的小学老师。他应该有更大的人生舞台,应该让更多的人听到他的声音,或者为社会培养出优秀的学生——他完全够得上一名优秀教师应有的才能与品德。但他是个农村出身的青年,在城里没有他的任何所谓人脉关系,纵然再优秀,却并不被接纳。

我的这位八十年代的老师,他也曾经意气风发过,充满激情过;遗憾的是,那所学校里其他老师与他有点格格不入,生活也没有给他“年轻的朋友来相会”的机会。后来我去了外地求学,一去便是十年,和雷老师的联系也就渐渐少了。听说在我们那一届学生毕业后的第二年,他就被调到了一所更为偏僻、条件更为简陋的小学;再后来,听说他和当地的一个农村女青年结婚了,可是境况并不太好,虽然还教书,却还要靠做点小生意贴补家用。

有一年回家,我在乡里的集市上看见他在摆摊卖水果,却犹豫着要不要去见他,最后还是回避了没见,因为生怕见了,我既让他“失望”,他也让我“失望”——因为他对我有过美好的愿望的呀,我是他最得意的学生,可是一个当年被他寄予厚望的学生,成年后并没有取得什么样的成就,可以让他有所自豪;而他呢,已经成了一个普通的乡村农夫,当年的书气意气早已不见,只为着一口艰难的谋生。

再后来,听说他还在他的村里养鸡养猪赚点小钱,生活境况始终不太好,听说也是遭遇了什么家里的变故。大家知道他在养殖上的勤奋,为了养猪,他还踏着三轮车,上路边田头里去收购乡民们的蕃薯藤作为猪的食料。我不知道那几年我的老师是否还会捧起他的那些书,是否还会拿起他的毛笔写字画画,是否还会在别人面前指点江山激扬文字,是否仍然还保留着一点八十年代的激情——也许他的手指头,已经变得十分粗糙,是个地道的辛苦讨生活的农民了。

有理想,就有理想的破灭。八十年代是理想主义的年代,青年们在理想主义的感召下,对生命对社会充满了激情,然而理想主义最终也是会走向破灭的。我的小学老师,和那些城里的青年一样,也是个曾经有理想有激情的青年,然而最终他不得不在命运的力量面前低头,一辈子在农村躬身苟安而已。他正是那些唱着美好的歌曲开场,而孤单落寞收场的八十年代青年中的一个缩影。

-by 冯子明

如果世界是酥的

注:两首诗,此处放一块。

如果世界是酥的

我的手掌握着你的乳房

你的乳头抵着我的手掌心

一股电流缓缓酥麻了我全身

//

我仿佛握住了整个世界

//

一对酥胸之间

世界上最美好的地带

这世上还有比酥胸更美好的词么

我不会停止赞美酥胸

就像地球不会停止自转

//

我将头埋进你的酥胸

做一个熟睡的婴儿

然后吻你嗅你吃你

抱紧你进入你

我不能将你抱得太紧

怕给你造成爱的窒息

//

我进入你温暖湿润的房间

在你身上身下身前身后

施展了爱的魔法

而你也打破了世界的沉默

//

世界正在颠沛流离

如果世界是酥的

那该多好

————————

一个男人老了

当一个男人老了

老到无力举起

举不起他的手臂

也举不起他的根茎

松弛的臀像两片干面包

看一段情爱电影

为那健壮的肉体

激烈刚猛的动作

也许他会老泪纵横

//

真是令人悲哀啊

但是男人将从这悲哀中逃脱

他剩余的精力

和全部思想上的注意力

都会转到自然之道

一个男人老了

不再受情欲的支配

沉浸于大自然中

真是令人欣喜啊

在那看似悲哀的岁月里

他拥有了人生最好的岁月

-by 冯子明

人民走向浴室

人民走向浴室

那里有底层社会的骨头

民间赤裸的身躯

有滑嫰的肩膀

诚恳的劳动者

//

那里压出了生存的汁水

一个川妹子在冬天来到浴室

这季节生意好做 她说

身体适合泡在热水里

无论是男人还是女人的身体

//

男人进了浴室

那里有一号二号三号四号

不要打听号码背后的名字

那不是一种尊重

但是你必须尊重

那些有赖肉体谋生的劳动

//

人民也走向诗歌

走向浴室的人中

将会产生一个诗人

我的诗歌包罗万象 他说

我的诗里有浴室的一角位置

但不会为皇宫献上赞美

//

人民需要浴室

人民也需要诗歌

-by 冯子明