[2022新年献辞] 这是明天的前夜
一
人生不同的阶段，心境是如此大不同。毕竟，因为责任和角色、生活的轨迹和方式，有了大不同。
曾经在南国的暗夜下，孤冷的出租屋内，一个人敲下第一篇新年献辞。然而虽然名为新年献辞，实际上是一篇字里行间充满郁闷、感情沉郁的个人独白与宣言。也曾经在夫子庙畔的旅店内，在新年前的萍水相逢和露水情缘之后，熬夜码下那些辞句。
如今少了彼时的郁闷，甚至于激愤的状态，也早已像平缓的流水一般。人生应该像一条河流，越流越宽——这是我的人生观，以前是，现在也未曾改变。
二
想念那些几乎每个深夜都敲打键盘码字的岁月。如今文字开始显示出自己落后的“科技属性”了，短视频已经占据统治地位。然而不得不承认，科技的进步和人在某些方面的退步却在同时发生——科技的发展让传播变得越来越简单，但是人的心灵修养也变得越来越浮躁；思考已经变成一件奢侈的事，时间已经不再是朋友。
借助科技，我们的表达越来越直接，却越来越缺少深度和从容。我们的物质越来越丰富，却越来越缺少诗情画意。
你我都是这个时代的创造者，也是这个时代的受害者。谁又会是这个时代的毁灭者呢？造物主自有安排。一切不合理的，终究将不存在。
时代并不可怕。只是，如果有时光穿梭机，我真的很愿意穿越到某个冷兵器时代，去寻找李白。
三
人类正站在又一次重大科技变革的前夜。这是我对这个时代明天的最大逻辑与信念。科技是既冰冷又富有温度的，这是对明天还有美好希冀的最有力支撑。
科技的某个明天到来的时候，也许我们在享受极大物质便利的同时，也许还能找回诗情画意与从容。并且，人类的头号敌人——意识形态，也彻底失去了市场。
这将是造物主带给这个世界最大的爱与馈赠。
那一天，也许也是人这个物种，对价值观的敬畏超越了对权力的恐惧。彼时，悲剧与荒诞，也许就失去了最大的源头。
渺渺宇宙中，造物主究竟有没有创造出一种甚至没有权力，又能有序运转的物种社会呢？
四
可是，2022年究竟会怎样？那小小的病毒会消失吗？你能放下那些该放下的吗？你能静下心来，抚摸被岁月尘封的诗与弦吗？
那些俗世追求的杂念，能与你保持距离吗？你有机会做一个思想者而不是空想者吗？
你能与你的精神，重新谈一场恋爱吗？请相信，无论你有多少念想，这有明天的前夜。为每一个明天，离你的希冀越来越近。
[2018新年献辞] 生活理应更美好
生活理应变得越来越美好。
幸运的是，我们生活在一个科技水平突飞猛进的时代；不幸的是，人类社会的“组织架构”，仍然由“意识形态”所把持、控制和绑架。所以，往前看，尽管我们身处一个重大科技创新时代开启的前夜，未来有更多可能，但身后，却是深渊。
我愿我们的下一个四十年，能够远离这深渊。能够一路陪伴着子女健康快乐成长，或者他们陪伴着我们从容老去。陌生人，我也祝福你——是的，我们看过太多虚伪的温情脉脉，所以我想说，并非每一个陌生人都值得祝福。
最可敬仰者是那些处境艰难，不卑、不贪，言而有信，保持高贵人格的人——在受到虚伪文化基因和当代意识形态思想双重迫害后，能够做到这一点，并不那么容易。反过来说，有些人却正是靠着卑、贪和言而无信，才让自己有了优越的处境。
作为社会“组织架构”中的一员，既不违其心、又能善其身，确保在这个社会立足生存、不被淘汰，还真是不容易呵。天无绝人之路，这日历翻掉了过去的一页，新的一页总会来到——最残酷的是时间，最温情脉脉的也是时间。不是么？它让你失去挚爱，失去青春容颜，失去成功的机会，却总在给我们新的开始——如果命运可以用年为单位，那我们该如何感谢时间啊。确实大部分人的命运都是以一生为单位，但我希望读到这篇新年献辞的你，如果你有心改变你的命运，祝你新的一年如愿以偿。
生活理应变得更美好。经历过彷徨的岁月，经历过饱受情欲煎熬的岁月，以及经历过理想主义与个体处境迷惘穷困的岁月，我们啊，留住我们的本份，让生活好那么一点。行么？
2020新年献辞 我想看看从前的样子
这新年献辞实在是我个人的一项“传统”。
传统固然有好有坏，既然有好有坏，就意味着有些传统可以不再坚持。我们这个写着方块字的种族，消灭的传统是够多的了。不幸的是，有时候我们常常黑白颠倒，不该消灭的消灭了，该消灭的偏留着发扬光大——比如“官本位”传统，不仅没有随着现代化的到来减弱，相反还时不时地加强一下。有个有趣的现象，不知道诸位有没有注意：曾经（也就是上个世纪），我们的钱币上，印的人像是工农兵，即便出现国家领导人，也是几个人的头像同时出现；而最近些年来，钱币上的工农兵和其他领导人的头像统统被消灭了，只留下了毛一个人。或许你说这是国际接轨——人家美元上的头像不也是一个人么？是的，一个人没错，可人家没搞独裁啊。
扯远了，还是聊点无关“民族大义”的小传统吧。
比如人际关系传统的变化。古人诗书往来，一封信要在路上走很多天；后来，我们用电子邮件取代了书信。如今，人们甚至连邮件也不写了——邮件被微信取代了。
大家用了微信，觉得自己真正进入了“移动互联网”，而写邮件，是属于PC时代的事。
我是觉得，人际关系正在被微信改变，有一些甚至是扭曲了。一种没有温度的交流方式，正在逐渐改变原来的人际关系传统。按交流的温度排行，面对面第一，电话第二，书信第三，邮件第四。但是现在这前四项，已经统统排到微信之后。这是移动互联网本身的杀伤力，PC时代的BBS，QQ，都没有这样的杀伤力。
可是我们离开手机的时间是不是应该多一些？
我们是不是应该审视一下得到的和失去的，哪个更多？现代的和传统的，哪个更有人性的温度？我们是不是应该抽空给朋友写一封邮件？有要事的时候，是不是应该多用电话沟通，而不是在微信上留几个文字或一段语音？
好的，新年了，我将写几封邮件；如果没什么话可说，就说几句祝愿的话也好。我想看看从前的样子。
陌生人，我也祝福你，如果你想找回失去了的从前的快乐，我祝愿你早日找回。
遠方下雪了。雪只要下對時候，就會是世界上最美的花。新年的到來，卻沒有對不對，它只管在固定的時候來。
來了，便是朋友。我們每個人終究會成為時間的“老”朋友。此刻，時間這位老朋友正端坐在我面前，但我們無法用語言交流。我明白，時間永遠沉默不語，我們交流的唯一方式便是借助文字，心靈連通。文字卻很吝嗇，不肯輕易相見。最近一兩年，我們相見的次數愈發得少了。慶倖的是，將來我們有的還是見面的機會。我會在書房裡泡好一壺茶，等著他。
是的，到40歲，我才第一次擁有一間自己的書房。書房存在的意義是，它告訴我，有一些東西是不會變的，哪怕外面世界的節奏變得有多快、科技又有了怎樣新的發展。
因為甚至宇宙，也有自己不變的法則。譬如萬物歸靜，終有一天，太陽系也將寂靜如死。譬如“善有善報，惡有惡報”——雖然是佛學理論，誰又能否認這不也是宇宙法則呢？今生作惡今生未報，那也只是今生而已，宇宙太長，人生太短，可以容納下無數次人生的輪回。人啊，或許是造物主最矛盾的創造——譬如人性的兩面，一面是天堂，一面卻是地獄。人性惡的一面之所以往往能夠淩駕於善之上，一方面除了因為人性天生的弱點——對惡的恐懼導致自己軟弱之外，還因為人們往往忽視、無視這些起碼該有的認知——為作惡幫兇者，以為自己也可以淩駕於他人身上作惡了，其實終有一天也會害了自己，為惡幫兇不過是在為自己挖掘墳墓；最終能夠免於被害的，只有那一個人而已。
一個人，不管身上貼了多少標籤，首先得是一個正常人，一個人性正常的人。人性高於其他一切社會屬性——還有什麼比扭曲人性更邪惡的事麼？今天這個社會裡活著的人中，還有一大批人經歷過那個扭曲人性的時代。可怕的是，那個時代的邪惡幽靈，看上去正想復活。但願，上帝憐憫，給了我們免于恐懼的自由。
這自由彌足珍貴。我們有什麼理由，不能像對待自己的孩子那樣對待這份自由呢？
[2016新年献辞] 某种回归
2015年的12月31日，我想起来还有一篇新年献辞词未作。可是又要帮朋友组织一场元旦诗会的材料，又要带小朋友们去夜西湖边逛一逛。如此，这篇新年献辞便一直难产着。
这新年献辞实在是个人的一个传统。
传统固然有好有坏，既然有好有坏，就意味着有些传统可以不再坚持。我们这个写着方块字的种族，消灭的传统是够多的了。不幸的是，有时候我们常常黑白颠倒，不该消灭的消灭了，该消灭的偏留着发扬光大——比如“官本位”传统，不仅没有随着现代化的到来减弱，相反还时不时地加强一下。有个有趣的现象，不知道诸位有没有注意：曾经（也就是上个世纪），我们的钱币上，印的人像是工农兵，即便出现国家领导人，也是几个人的头像同时出现；而最近些年来，钱币上的工农兵和其他领导人的头像统统被消灭了，只留下了毛一个人。或许你说这是国际接轨——人家美元上的头像不也是一个人么？是的，一个人没错，可人家没搞独裁啊。
扯远了，还是聊点无关“民族大义”的小传统吧。
比如人际关系传统的变化。古人诗书往来，一封信要在路上走很多天；后来，我们用电子邮件取代了书信。如今，人们甚至连邮件也不写了——邮件被微信取代了。
大家用了微信，觉得自己真正进入了“移动互联网”，而写邮件，是属于PC时代的事。
我是觉得，人际关系正在被微信改变，有一些甚至是扭曲了。一种没有温度的交流方式，正在逐渐改变原来的人际关系传统。按交流的温度排行，面对面第一，电话第二，书信第三，邮件第四。但是现在这前四项，已经统统排到微信之后。这是移动互联网本身的杀伤力，PC时代的BBS，QQ，都没有这样的杀伤力。
可是我们离开手机的时间是不是应该多一些？
我们是不是应该审视一下得到的和失去的，哪个更多？现代的和传统的，哪个更有人性的温度？我们是不是应该抽空给朋友写一封邮件？有要事的时候，是不是应该多用电话沟通，而不是在微信上留几个文字或一段语音？
2016，靠近某种回归。
2015新年献辞
“晚年唯好静，万事不关心”——这是唐人王维的一句诗。这样的心境，既让我这个现代人向往，又为之害怕。向往的是，虽然我也喜欢生活繁华处，但潜意识里，实是本性好静的一个散淡之人；害怕的是，离晚年尚且还远，实在不应该生出“万事不关心”的向往之心。
何况，此时离自己的第一篇新年献辞《告别2006 眼前依然是一片黑》，也不过8年之隔。
8年时间过去，国家的处境没怎么变好（很多方面反而更糟糕了），庆幸的是，我终于不再那么为它“操心”。海子在一首诗中说，“姐姐，今夜，我不关心人类，我只想你”，我认为，这种不关心人类的姿态，在这样的语境中，实在是一种崇高的人性光芒。
所以，在远离国家的行程中，我尝试努力让自己变得比以前高尚一点，就那么一点。
比如，我可以谈谈孩子。一个婴儿，从她会坐到爬，从会爬到能站立，再到蹒跚学步，咿呀学语；从只会哭，到逐渐有自己的脾气、性格，她就在你不经意间成长，喜怒哀乐全都在她的声音和表情里。这个过程，既有欢乐，又有烦恼，但更多的，我以为这是上帝的安排，让婴儿来弥补成年人的缺陷。成年人或许正是因此而乐。
这一年，正是这样的一年，成年人的烦恼与快乐。“在路上”的生活也调整了，虽然每天也都走在路上，但那是走在上班与下班的路上。
关于“在路上”，我曾说，人生有两大恨：很多地方想去，恨不能成行；很多书想买，恨买了不读。第一恨，假使我作为一个父亲，不能将这点体会告诉将来长大的孩子，或者没有能力满足他们将来出行的愿望，那我的人生又将添一恨。
人生的确是一条河流，在不同阶段，你会被卷进不同的漩涡。
其实，不管是不是在路上，不管你的身边是不是有他人，生活的本质似乎从未改变，那就是——生命是多么迂回，希望又是多么雄伟。
只要还在有生之年，只要人生这条河还在流动，那么便有希望成为希望的主宰——至于睁开眼睛后就能看到的明天，我希望，该涨的涨，该跌的跌，如此，生活或许就能美好那么一点点。如此一个微不足道的希望，属于你和我。
我只是什么都没有而已——冯一刀
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2010年12月31日
[2011新年献辞] 在希望中输光绝望——兼2010告别辞
今年还写新年献辞么？
写，每年都写。我说。
可是却不知从何写起。这是我自己对自己的承诺，我幻想着写一辈子，然后把所有的新年献辞留给后辈看——但我不知道自己什么时候会有勇气，去创造一个我的后代；并且将来，后代们能理解今天我说过的话么？他们又能否知道，2010年曾经真的发生过什么？
真的发生过什么呢？
钱云会，他被碾死在一辆大工程车的车轮下。他那村庄里的土地被强行征用，农民啊，需要土地，他生前曾是一个民选村长，他要为选民们讨个公道。孩子，你知道么，在我们这个朝代，有一种东西叫“上访”，一般来说，只有平头百姓才跟“上访”有缘。村长好歹也是一个官，为什么也要“上访”呢？像这样的村长倒真是罕见；更罕见的是他的死法——那是一张应该被史书收录的照片。
普通人遭遇非正常惨烈死法，随时都有出现。钱云会他只是其中之一。他到底是死于谋杀还是死于交通事故？在我写下这些文字的时候，官府虽然已经做出了结论，但是我们只知道，官府正在日益丧失他们的信用——这么说已经太客气了，历史上来看，他们有多少信用可以指望？
所以，真的发生过什么呢？无数宗惨烈死亡的个案，注定不会占据史书的一边一角。但至少在当下我们知道，他们越是想抹去什么，反而越能证明有些事情曾经发生过。
从善者未必进天堂，但是作恶者会入地狱。
2010年即将结束了，谁去安慰那些亡灵呢？安慰那些在矿井中被埋死的人，安慰那些在高楼的大火中被烧死的人，安慰那些被强行迁拆以死抗拒的人……并且，还不仅仅是亡灵。我们记得在这一年，有个中国人为他的祖国赢得荣誉——虽然诺贝尔和平奖颁奖现场的那把椅子“被空着”，但是这个公民说，他没有敌人，然而强大的国家机器，视他为敌人。
以及许许多多被视为敌人的公民，或身陷牢笼，或行动失去自由。许许多多的黑白颠倒，人伦失丧。
是的，悲伤是别人的，自由是自己的——我们，无论是坐在办公桌前还是坐在咖啡馆里坐而论道，某种程度上还是一个“自由人”，自由到我们可以每天早上阅读别人的悲伤：他们被卖身为奴，他们葬身矿井之下，他们的身躯被碾断，还有一些人自焚，一些人被有毒食品害残……这个时候，你将会感到幸福——尽管我们努力工作、也得不到一处属于自己的居所，然而起码工作着没有生命危险，和那些悲惨的人比起来，我们是够幸福了。这种幸福感不全是麻木，有时也是一种阿Q式的精神自慰。
虽然我不是基督徒，但我愿意让上帝相信，他最应该怜悯的，是中国人。
21世纪的头一个十年过去了。我常说中国社会十年一变，这是我基于过去60多年中国历史得出的一点看法。那么，2011年开始了，该开始变了么？可不可以让这个国家的良知觉醒得更多一点，可不可以让善良的意志更坚定一些，可不可以？
可不可以呢？人们啊，正在写下他们的2011新年愿望。愿望，总是像一条山间流出来的溪水，最初它是那么清澈、欢快，然而最后它总是被混浊的大江大河吞没，随着大流逐赶，汇入海中。到那时，有多少人还能清晰地记得当初的愿望呢？
可是，读到这篇文字的人，孤独的人啊，我愿你始终记得有一个清晰的愿望，愿你新年找到一个人和你一起干，干出美好的两性生活，干出问心无愧的生活，你懂的。但假若那一个人可遇不可求，却又怎样？那也没什么，你是你自己灵魂的主宰。
主宰你活着时的精神硬度——你不愿意被作恶的执政者奴役。但这并不意味着一切都要对抗。有时候放弃对抗、寻求与世无争的心态，也是一种对抗。2010年，我倒是更有些浸淫于古典诗词了，我得承认我在从中寻找一些精神慰藉，寻找古人在其当世的处身之道。“人别层楼，我宿孤舟”，和古人的接触，让我充满了对山水归隐生活的向往，然而又不得不继续在拥堵的城市里谋取生计。
城市啊城市，我们居住的城市，你给了我们希望，却又使我们绝望，难道还要让我们青春输光？
所谓的城市化，它的车轮正在滚滚碾过，碾过原本安宁的乡村，碾过城市里的每一寸土地。故乡，我们出生的乡村，已经回不去了；而农民们，他们不再只是被赶进城市，而是被赶出农村。在这背后，隐藏着多少权贵者们的阴谋呢？土地，是当前最疯狂的劫掠品，以土地为核心，他们展开了方方面面的财富劫掠，各各磨灭普通人的小小梦想。
而新一年的阳光即将照进现实。得承认阳光有时候让现实更惨白，反倒不如黑夜。如果你的2010是黑夜，并不意味着你的2011马上就是白昼，也许孤独的人将继续孤独，贫困的人将继续贫困。读到这篇字的你，知道这实在是一个平常的日子，作恶的既得利益权贵者们，并不会因为这一天动起恻隐之心。
2011年，生也好，死也罢，我祝愿善良的人得到良善的去处——这实在是一个平常的祝福。而我知道，我又一次在希望中输掉了绝望。那么，在希望中输光绝望吧，这本身却又是一个希望。
-by 冯一刀@杭州 2010.12.31
2009年12月31日
[2010新年献辞] 跨越沉沦的新十年
——兼2009年告别辞
刚才，我煮了一碗热气腾腾的面。我想往面里加花生酱，我就能加花生酱；我想加辣椒酱，我就能加辣椒酱。我不会因为加了什么酱，而遭到什么人的禁止、甚至逮捕。呵，多么自由的国度！我感到了热气腾腾的幸福——聪明人把这种感觉叫做“幸福感”。
那么，这就是我在2009年即将结束时收获的“幸福感”了。你呢？生活有千万种可能，也许你不幸选择了“不太好”的，比如，你在KTV唱歌时不小心点了一首低俗歌曲。然而，并不总是我们在选择生活，有时候是生活选择我们。如果能够选择生活——你知道吗，过一个完整的正常人的生活，这便是我的梦想。这个梦想的组成之一是，有一个可以被称之为“家园”的地方。这恐怕也是你的想法，而且这不需要任何矫情就说得出口。当然，我们还需要有朋友之间的亲善，正常的性生活，自由言说而不会遭到禁止，对未来觉得亮堂……然而我们常常觉得未来不亮堂，却也不敢放纵现在，只能小心谨慎。
我用一个小小的空间，来创造我的精神家园，却也要担心盗世者蛮横地踏门而入。果然，盗世者来了，他们用纯洁的欺骗性，筑起了一道阻挡阳光的高墙。所幸，我身体的生殖器官还是自由的，做爱时间的长短不必由他们说了算。然而我看到些哀鸿遍野，数以万计的生殖器感觉受到了威胁，言说的人进了牢笼，恍然间我们进了乱世。物理意义上的家园，精神意义上的家园，一个个都在沦丧。国家呀国家，为何你要让我们 “有国”而“没有家”呢。
如果我们是一头猪，大概任何时候都可以有着充沛的“幸福感”，不幸的是，我们做了人。而且做了中国人，我们甚至不知道害怕将会失去什么——我们害怕会变得易怒、或者麻木，害怕变得赤贫，害怕失去住所，害怕失去行动自由，害怕失去勇气，害怕有一天失去了价值底线，违背自己的信念做出“作恶”之事……这个“我们”有多少呢？我不知道。然而我知道盗世的盛宴上，有多少狂欢，就有多少脖子粗到红、脸笑到歪的人。可悲的是，我们甚至全都成了这盗世盛宴的“陪场观众”，我们陪出了掌声、泪声、跺脚声，还有默不做声；我们陪出了我们的尊严、自由、人格，还有卑恭屈膝。
我们怀揣希望，谦卑地向上天、向上帝恳求赐予我们生活的权利，而不是遭受严抑的生存。但上帝会不会回答说，一切忧伤都是可以淡忘的，一切忧郁都是可以治愈的，因为天国会做出最后的公正的判断。
如果我是上帝，我只阻止人类一件事情：不重复犯同样的错误和罪行。然而，试问环宇之内什么最爱和上帝开玩笑？当然是人类。人类永远都在犯同样的错误和罪行。看吧，犯下反人类罪的盗世者，有的不但标榜史册甚至至今还光环高照，他们藐视、戏弄上天和上帝，却得到世人的尊宠；那些作恶的盗世者，践踏上天和上帝的法则，却得到世人的陪场。哎，小小的善良的人类啊，你们的祈祷可曾显灵？哎，神圣的先哲们，你们在哪里？假如你们的灵魂能听到这发问，你们会对人间的愤懑无动于衷吗？
2009年就要走了，我等待着来年你们的回答。假如不能，就让我等待2010年新年的钟声吧，让新年的钟声敲碎我梦呓般的发问。然后我将沉入梦中，我祝愿你也能沉入梦中，并且美梦芬芳——这是我的新年祝愿。醒来之后，我还是自己字里行间的漂泊者。新的一年何惧忧？陌生人，我祝福你跨越这沉沦的新十年。我要你有一幅好肠胃；我要你流浪后找得到回家的路；我要你不为性生活而烦恼，做爱时能够酣畅淋漓、灵魂出窍；我要你旅途上繁花盛开。
-by 冯一刀 写于 2009年末 杭州
2009年1月1日
2009年新年献辞兼2008告别辞：时间在动而生活还没有开始
2008年结束的时候，我和朋友们举起了茶杯迎接新一年的到来。新的一年并不是一个特殊的年份，这也不是一个特殊的举动。但我庆幸以一种回归生活的方式，结束了过去的一年——虽然，过去无法真正结束。
而生活还没有开始。
什么是生活呢？或者问什么叫幸福？幸福就是对未来不感到恐惧，而不是官方报告里的“幸福指数”。从这个意义上说，我，一个成熟的中国公民，也是一个彻底的无产者，并不认为承认自己的不幸福是一件替政府抹黑的事——有人这样认为吗？当然有，就像有人认为来生要是不再做中国人，你就不是一个爱国者一样。
2009年，这个所谓的“新中国”建立六十周年，党国依然是唯一的中心。在多灾多难的2008身后，这个国家的面目愈发清晰，让人不寒而栗；确切地说，是党国。
2009年又会有些什么样的希望？一份稳定但无趣的工作？在理想主义丧失的年代，已经没有人会嘶声力竭地追问：有没有希望，有没有希望。当年曾经嘶声力竭喊过的人，现在大都疲倦了；而现在轮到我们疲倦。
我们疲倦，疲倦于日常生计的奔波，疲倦于将来的一点点物质追求，和一点点安全感的积累。
你，我并不知道；那么这只是我吧，就像此刻，2009年第一天的凌晨四点多，只不过是我在敲打键盘、说些不着边际的话，而且居然还称之为“新年献辞”。
其实这2009的新年献辞，我却感到无话可说，虽然它只是一份写给我自己的新年献辞。按理说，身后站着一个多灾多难的2008年，站着一个生活还没有开始的2008年，站着一个现代文明大步倒退的2008年，应该有很多话可以说才是——那么，怪我自己无话可说，这是一个始料不及的局面，电脑已经打开一个多小时，显示屏上却只有七百个字。
大概，2008年在公司里一年，已经让我变得不怎么会用文字表达。所以对比前两年，这是悲情色彩最淡的一篇所谓献辞——我献给了自己什么呢？我也没献给别人什么，哪怕是身边最近的人。
而比起那些不幸的人，那些被地震中倒塌的房屋压死、压残废的人，我已经是何等的幸运，甚至谈得上幸福了。而他们并不需什么新年献辞，不管是《南方周末》还是国家主席，不管是既悲怆又激励或者温情脉脉，我想他们并不需要。他们需要的是这个党国给他们承诺的兑现。
我需要的，是给自己承诺的一个兑现，以及给别人承诺的一个兑现；我不会给党国承诺，也不希求得到党国的承诺。
不能从这个国家身上得到幸福，但我满足于和朋友们举杯共饮一杯茶，然后围成一座闲聊，哪怕是清谈。我想这个国家也没有什么好误的。
我满足于冬天柔和的阳光打在脸上。
我满足于每一次投入的做爱。
我满足于2008年终于过去了，这说明时间仍然在动，而只要时间还在动，那么总是还有机会。
-by 冯麦狄 2009.1.1 晨
2006年告别辞：告别2006 眼前依然是一片黑
2007年告别辞：今生的不快乐全部交给今生承担
2008年12月31日
从2006年年末起，我开始给自己写一份“新年献辞”。是我的，也可能是你的，我不知道。我不是《南方周末》。
今天是2008年的最后一天。此刻，窗外洒着阳光，柔和而明媚——午休时间我在阳光中站了一会。但我恐怕要在办公室里，和这2008年的最后一午阳光道个永别。
今年的告别辞——也即2009的“新年献辞”还没有写。我希望不会中断我的献辞，并且以后也一直不要中断，让这年年复复的所谓“献辞”，记录我不知所终的一生。
2006年告别辞：告别2006 眼前依然是一片黑。
2007年告别辞：今生的不快乐全部交给今生承担。
2008年1月13日
在北京 拜访李锐
到了北京，我又离开北京。
遥远的北京城，此刻绝大多数人都已经熟睡了吧，迎接他们的即将是新年的第一缕阳光——阳光会打在天安门城楼上，也会打在五道口行行色色的匆匆人群上。新年的第一缕阳光，会是什么样子的呵。
北京
我的2007从北京开始。北京，早已不再是那个涤荡风云的北京。然而，北京却总是有那么点不平静。那幅天安门城楼上象征最高威权的画像，仅在2007年就有数次遭到破坏。显然，那道门并非天生就是安定、安全的门，所谓“天安”，完全是人的一厢情愿。或者，历史的轮回在加速巡演。
可是这关我什么事呢？数百万北京人民尚且不关心，何况我一个北京城的匆匆过客。
我果然是一个过客。我曾经说过自己是一个“文字的嫖客”，事实上，做“文字的嫖客”是一件奢侈的事，而“时间的嫖客”却是没有成本地、无时无刻不在做。这么说来，我虽然是个过客，却已嫖过了北京城一把。
硕大的北京城，留下了身影在我脑子里。
还是北京
还是在北京。
历史学者吴思在接受我采访的时候说了一句话：民主化是遏制“潜规则”的根本出路。这位潜规则的提出者，终于公开谈论民主化和潜规则的关系了，而他所在的杂志《炎黄春秋》，也以一种大手笔激荡起了2007年为数不多的浪花。可是这传说中的组织内的民主派的阵地，力量还是太渺小了。
还是在北京，茅于轼老先生在接受我采访时说，中国最大的危机是“穷人造反”。随后不久，这位敢言的茅老在贫富问题上引起了一场大规模的“口水战”。
还是在北京，有幸去李锐老先生家里拜访，这位当今“最敢言”的老人，说了句“中国最大的问题就是XXX问题”。这里的XXX，有心眼的人自然会明白是指什么。老先生虽然记不住来访的陌生人的面孔，但他的笑声是爽朗的。北京城里，太缺少那种笑声了。
论民主
这是个硕大无比的题目，但也是个很简单的小题目。京城(包括网络上)的左派右派新左新右们，民主是一天到晚碟碟不休争论的话题，一个姓俞的据说是智囊级人物写的一篇小文《民主是个好东西》受到热捧，便可见左左右右们对于民主话题热心的铁杆程度。民主是那么诱人，以至于任何利益集团都会拿它作诱饵——所谓诱饵，当然是以“诱”为主，而不是兑现什么。
问题的另一面是，左左右右们争论来争论去，大概也没争论出民主到底是什么。中国有太多热心于民主进程推动和建设的人，但最后的结果却总是让人悲观：当局当年不就是大力宣扬民主的么？
看过西方电影《魔戒》的人知道，能完成“魔戒”任务的人只有一人，因为只有他面对魔戒才不会心生“杂念”。但他是一个平凡人，于是甘道夫等人全力助他完成“魔戒”任务，而自己却始终跟“魔戒”保持距离，因为甘道夫知道就算是他自己，也抵抗不了“魔戒”的心魔诱惑。
我的言下之意是：宣扬推动民主进程的人，未必适合做民主的实施者。而中国人恰恰因为“打天下、坐天下”的思想，拖延了这个国家的民主文明进程。
有一个和当局作对的流亡海外的组织，也被标榜为中国民主进程的推动者，可是这组织和他所对抗的组织一样，改不了说谎的本性。从这点上来说，民主就是“不以谎言对付说谎的对手”。
一个人适不适合做民主制度的实施者，其实很好判断：一个人的家庭作风不民主，就别指望他在政治生活中讲民主。
论来生
来生，当然是没有的。所以，这只能是一个假设。
假如有来生，你是否愿意再做中国人——我于2006年9月份发动的这个话题，似乎余音还未了。香港的一位人士，最近就出了一本书，书名就叫《来生不做中国人》，并且在书的序言里，再次提到了那次“来生做不做中国人”的调查结果。
那么，这是无意间制造了一个“历史的伤口”了，这伤口在我看来，色泽鲜红却并不痛——因为痛久了便不知痛为何物。
2007的夏天，有人说“孔子是丧家狗”，结果引起了很多人的鸡飞狗跳。可惜孔子没有来生，否则是不是丧家狗，当着面再问问他老人家就知道了。在问孔子老人家之前，我可以坦诚地说，我就是一条丧家狗，如果有来生，还生在中国的话，那依然会是一条丧家狗。
据说杭州西湖边有个锻炼的老头，有一次大声地说了句：五千年了，我们从来没有做过人。不做人，当然是做狗，或者做牛做马——杭州的老头有这样的认知并且敢说出来，是件不简单的事。从北京回到杭州，我惊讶于杭州的又一次大规划“修路”——杭州人的性情果然温和，这莫名其妙的消耗纳税人钱财的反复不停的修路工程，竟然没有任何阻力地进行着，虽然有时候我在路上，偶尔会听到上了年纪的杭州人骂道“王国平这个流氓儿”。
显然，我们都没有来生，于是今生的不快乐只好全部交给今生去承担。
我的2008
来生不可能，来年却马上就能看得见摸得着。
来年我主要做点什么事呢？第一，从内心里抵触伟大的奥运会；第二，继续做一个中国人；第三，要更多地关心粮食和蔬菜。
再见了，我的2007 !
-by 冯一刀 2007.12.31 凌晨
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