我找过你

i seek you

不要发出声音

让我们用身体交谈

让我们的肉体滚动在床单上

或者在一堆枯黄色落叶上做爱

让我们在秋日的阳光下

内心升起一面闪光的湖

//

然而夜来了

我的内心有十亿个太阳

在夜里放着光芒

但这不过是

在无垠的旷野中

点燃了一根火柴

//

你在夜里不告而别

我寻找着消失的你

在旷野

在山间

在水流过的地方

寻找着你

//

后来

我用文字作船浆

划过时间的海

却只找到一个念想

再见吧 爱过的人

我必须要重新出发了

-by 冯子明

美好一闪而过

每一个愿望都落空

那些美好的事

在你眼前一闪而过

然后你回到时代的路上

内心凝固成一座雕像

你说你看不到远方

只剩下破灭的愿望

你带着破灭的愿望

走向远方的远方

那里是时代的悬涯

你将成为这悬涯下

被遗忘的另一具尸骨

连同一闪而过的美好

腐烂在你的时代里

-by 冯子明

读书录第十六辑

170.清人记夫妻相处风范的,原来不止《浮生六记》,读蒋坦《秋灯琐忆》第四十四则,亦有感于怀——秋芙所种芭蕉,已叶大成阴,荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥,枕上闻之,心与俱碎。一日,余戏题断句叶上云:“是谁多事种芭蕉,早也潇潇®,晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云:“是君心绪太无聊,种了芭蕉,又怨芭蕉。”字画柔媚,此秋芙戏笔也,然余于此悟入正复不浅。

171.读美国女作家克里斯汀的《耕种食物爱情》,感觉心有灵犀:农场的活儿总是胜的,而且超出了我以前对于脏的定义。我每天不仅要与脏的泥土打交道,还有血、粪便、牛奶、脓汁、我自己的汗水和其他动物的汗水、引擎油、动物油、内脏,以及各种不同程度的腐烂变质物。

172.《致后代布菜希特诗选》(黄灿然译)巴尔之歌,读之令人喜悦。这是一种不做作的快乐和表白。

巴尔之歌

如果一个女人屁股够丰满,

我就会在干草堆里跟她试,

裙子和袜子全都凌乱不堪

(兴奋地)—因为那是我的方式。

如果那女人快乐地咬我,

我就会用干草把它擦拭,

我的嘴和她的嘴舔个够

(热烈地)——因为那是我的方式。

如果那女人继续拼命要

而我已太疲倦不想玩下去,

我就会笑笑挥挥手走掉

(愉快地)——因那是我的方式。

173.清人李渔的《闲情偶寄》,其颐养部,原来是把性生活当成养生之道,今日看虽然也是迂腐,不过,也是理处;奇怪的是,我观数种不同版本之《闲情偶寄》,大绝数版本竟然将这颐养部作为“敏感信息”直接删除了,却是可笑。为此故,我却偏要录其中部分下来——忧愁困苦之际,无事娱情,即念房中之乐。此非自好,时势迫之使然也。然忧中行乐,较之平时,其耗精损神也加倍。何也?体虽交而心不交,精未泄而气已泄。试强愁人以欢笑,其欢笑之苦更甚于愁,则知忧中行乐之可已。

虽然,我能言之,不能行之,但较平时稍节则可耳。

交媾者,战也,枵腹者不可使战;并处者,眠也,果腹者不可与眠。饥不在肠而饱不在腹,是为行乐之时矣。

174.“凡称金陵之胜者,南曰雨花台,西南日莫愁湖,北日钟山,东日治城,东北日孝陵、日鸡鸣寺。登小仓山,诸景隆然上浮,凡江湖之大,云烟之变,非山之所有者,皆山之所有也。余竟以一官易此园,园之奇可以见矣。”

——金陵胜地,不如以袁枚《随园记》所载为准。

175.2024年9月才第一次读到鲁米的诗,这位十二世纪的波斯诗人。书中对他的评价挺高,看来还是我孤陋了。录其中喜欢的几句诗:

你在我胸膛里跳舞,没有人看见你,

但有时我看见,正是这种看见成了诗。

今夜我是你的客,不要睡去。

你是我的心、我的灵魂,不要睡去。

当你的脸从那扇门进来,今夜就是圣洁之夜。

我喝醉了,月亮恋爱了,

黑夜疯了。

昨夜,

我的现实松了绑,陷入癫狂。

有时,我潜入海底,

有时,像大阳一样升起。

有时,宇宙因我而孕育,

有时,我生出宇宙。

从这一刻起,你会看到令人惊叹的神迹。

你会看到总是满月的月亮。

你会看到母狮的乳房充满乳汁。

176.《闻一多讲楚辞》中,闻先生是这么说的:“一个历史人物的偶像化的程度,往往是与时间成正比的,时间愈久,偶像化的程度愈深,而去事实也愈远。在今天,我们习闻的屈原,已经变得和《离骚》的作者不能并立了。你若认定《离骚》是这位屈原作的,你便永远读不懂《离骚》。”其实政治人物的偶像化,才是最可怕的。闻一多是楚辞唐诗大家,流传的他的一个在西南联大时讲楚辞的片段,颇令人喜欢,但原作者我是一时找不出是谁了,录之,以示纪念:

先生身着深色长衫,抱一大叠手稿,昂然步入课堂。坐定后,先生掏出纸烟,问:“哪位吸?”学生会心一笑不承受。先生开始讲课,用非常舒缓的声腔念:

“痛饮酒,熟读离骚,方得为真名士!”

一时,课堂上下兴致盎然。学生跟着老师一起念:

“袅袅兮秋风,洞庭波分木叶下……”

先生的课,通常会拖堂到夜色渐浓,月光洒满。

177. 比利时诗人莫里斯·卡雷姆的一首诗,喜欢,录之。

天空默不作声

在与生命奇特的博奔中,

你赢了什么又输了什么?

时间流逝,岁月匆匆,

你甚至失去了想赢的愿望。

信仰、金钱、荣誉和爱,

它们全都在跟你较量,

但在这巨大的赌场,

人啊,老得是那么快!

在与时间悲惨的博弈中,

你赢了什么又输了什么?

众神死了,天空默不作声,

人孤独地留在这世上。

——来自诗集《你就这样几小时地听着雨声》

178.吴晗先生写明史的书,我是看过若干了,遗憾的是《明朝锦衣卫和东西厂》,虽成一书,却非专著。结合着其《朱元璋传》看,更有价值。明朝初期的官员或者是最悲惨的官员群体?做官或不肯做官,都会随时被杀掉;连做隐士的权力都没有。这样的时代,岂不可怖。以下两段文字录之:

杀了二十年的贪官污吏,而贪官污吏还是那么多,沿海比较富饶区域的地方官,二十年来甚至没有一个能够做满任期,都在中途犯了贪赃的罪,由此可见专制独裁的统治官僚政治和贪污根本分不开,单用严刑重罚、恐怖屠杀去根绝贪污,是不可能有什么效果的。

在鞭答,苦工,剥皮,抽筋,以至抄彖灭族的威胁空气中,凡是做官的,不论大官小官,近臣远官,随时随地都会有不制之祸,人人在提心吊胆,战战兢兢过日子。这日子过得太紧张了,太可怕了,有的人实在受不了,只好辞官,回家当老百姓。不料又犯了皇帝的忌讳,说是不肯帮朝廷做事:“好贪无福小人,故行诽谤,皆说朝廷官难做。”3大不敬,非杀不可。没有做过官的儒士,怕极了,躲在乡间不敢出来应考做官,他又下令地方官用种种方法逼他们出来,“有司敦迫上道,如捕重囚。”还立下一条法令,说是:“率士之滨,莫非王臣,寰中士大夫不为君用,是自外其教者,诛其身而没其家,不为之过。”

-by 冯子明

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怀念一个香港女孩

你和我曾经

在一个春风沉醉的夜晚

邂逅在宏村的老巷子里

//

那是2010年春天

美好的岁月和人间

我们都背起了包

独自在路上旅行

//

你说你来自香港

一个香港姑娘

和我

坐在月沼的石阶上

聊了很多天

//

我记得问你

如果人类的发明

只允许留下一个

我们该如何选择

我忘了你的答案

但记得我说

会选择抽水马桶

//

村子里就我们两个

坐着聊天 看月亮升起

月亮倒映在沼池里

好美

月光映出你的柔和

你是多么柔和的一个姑娘

//

我们明明那么投缘

而我竟然

只是默默陪你回旅店

没留下任何你的联系方式

甚至也没有你的名字

//

你不知道的是

第二天没能遇见你

我的心是那样空空落落

//

有时偶尔想起

和你邂逅的那个片断

我希望你现在 过的幸福

-by 冯子明

什么都没有

不过是

在一个恰当的时间地点

你被戳中了心的柔软处

那便哭吧

一辈子总要大哭一场

即使那个人并非你的最爱

外卖老哥睡着了

再也没醒过来

他平静地在街头

累死在一群外卖中间

世界在你睡着时

并没有消失

你醒或不醒

世界又回来了

给人虚假的希望

并不会让风停留

也不会让热爱无中生有

希望总是 你离它越近

它却要离你越远

然而你除了希望

什么都没有

希望啊 是你的荷尔蒙

再严苛的环境

也不能将荷尔蒙打败

于是你对自己说

我只是什么都没有,而已

-by 冯子明

你不知道我爱过你

你的身体是

上帝拒绝我的地方

那里有不可攀登的山峰

隐藏着全世界所有的秘密

有我要寻找的金黄色落叶

和春天里的一首诗

//

我的身体是

我和我之间的距离

你胸脯骄傲的起伏

不经意目光的扫视

命令我 征服我

让我卑微地蜷缩在身体里

//

你不知道我爱过你

我的心曾经为你碎过

然后我拥有了

一颗骄傲的灵魂

即使孤孤单单

我也将以自由之名

度过无论怎样的一生

-by 冯子明 For青春

那里有一种感觉

生活已经

被焦虑填满

没有空隙提供

幻想和期待

除了回忆那些年

唾液与爱

身体与乳房的

狂野

//

万松书院背后

一片突兀的岩石

我已多年没去过

那里有一种感觉

感觉要让我热泪盈眶

我们曾在那里

半褪去内衣的羞涩

心跳以爱情的名义加速

心甘情愿地被

荷尔蒙劫持

//

你左顾右盼的紧张

让我感觉手里握着

一个世纪般漫长的时光

姑娘啊 不必惊慌

这里是梁山泊与祝英台

发生恋爱的地方

你可知道

我在苍穹下等了二十五年

才等到了你

你的灵魂和你身上的一切

//

让我们交唤唾液

让你挺立的双乳压迫我

让我为你献上喘息

就像雷雨要献给大地

让我像一个在苍穹下

等待雷雨的孩子

让我的泪滴

长久地留在你的乳沟中

//

那里有一种感觉

要让我热泪盈眶

-by 冯子明 2024.08.25

后记:读王佩诗,有感,遂写此诗

故事新编:击衣

豫让的眼前正燃着一盆红红的炭火,他盯着火苗看得出神,一声不吭。这座破庙眼下正是他的容身之所,庙里安静极了,只听得火苗偶尔发出哔剥之声。

豫让站起身,在火盆前来回走了几步,然后仰起头,用低沉而有力的声音说道:“罢了罢了。”只见他猛地一个转身,从火盆里迅速抓出一块炭火,竟毫不犹豫地放进了嘴里用力往下吞咽。一股焦烟从他的喉咙里冒了出来,豫让在地上痛苦地打着滚,双手用力卡住自己的喉咙,发出了被撕裂的声音。“啊……啊……”豫让痛苦地呻吟着,黄豆般大的汗珠从他的脸上滚落下来。他蜷缩着身子,侧躺在地上,慢慢吐出了嘴里的木炭,仿佛吐出了整个世界。他艰难地想爬起来,但疼痛又让他进入了昏迷状态。

豫让躺在地上,仿佛死了一般。炭盘里的火苗,依然在那里发出哔剥哔剥的声响。显然,这不是一盆纯足的炭火,还夹杂着一些未曾燃烧的木料。直到火苗渐渐熄去,破庙里的空气才重新恢复了冷峻,豫让也渐渐苏醒过来。

苏醒过来的豫让,良久才缓缓起身。他轻轻地张了张口,想发出一点声音,可他的嗓子却像哑了一般,只是用沉默作为回应。他努力咽了下口水,再次张口发声,终于听到了一个沙哑、完全陌生的嗓音。这嗓音又破又低沉,声音里仿佛还带着血丝。豫让的脸上露出了满意的、苦涩的笑容,低低地说着“这下好了,这下好了”;他想冲出门外,大声喊叫,嗓子却疼得厉害,似乎有一把尖刀抵在了他的喉咙上,让他不得不无奈地放弃喊叫的想法。

豫让在破庙里昏昏沉沉地睡了一天。他感觉自己离复仇愿望的实现,又近了一步。他前几天已经削去了自己的眉毛,脸上亦横七竖八地胡乱割了几刀,头发凌乱不堪,穿着一身破烂衣裤,往日那身高马大、壮实威严的豫让,已然一幅乞丐模样。然后他离开了破庙,带着这副乞丐模样上街乞讨,果然没有人认出他来。然而他的声音没变,却被到街上来寻他的妻子,靠着声音认出了他。豫让原本计划好了,即将入那晋阳城内,找他的仇人赵襄子报仇,既然声音能被自己的妻子识出,也有可能被其他人识出,为了万无一失,豫让决定毁掉自己的嗓音。

自毁嗓音,别无他法,是以有吞炭一节。吞炭之后,果然嗓音与之前相比大为不同,如此音容皆变之后,豫让才决心以乞讨为名,潜入晋阳城内,侍机寻仇。

却说当日豫让妻子在街上寻得他时,将他拉入街角,悄悄说道:“以夫君之才,为何不去投靠赵襄子,赵襄子重才重义,必有重用,待今后得其信任,再寻机刺杀报仇,不是更容易成功吗?何以自毁其容,如此悲苦呢?”豫让且说道:“假装投靠一个君主,然后又借机害他,这不是我豫让做得出来的事,非大丈夫所为。天底下这等人物,即便被别人称为英雄,也是我豫让所鄙视的啊,我怎么能违背自己的内心呢?”妻子见丈夫态度坚决,知道不可劝说,夫妻两个遂抱头痛哭、悲泣而别。

豫让与妻子别过之后,乃披头散发,身穿一身破烂污秽衣裳,潜入晋阳城中,等待机会,接近赵襄子。

其实晋阳城刚受水灾兵祸不久,城内多有破毁,赵襄子征集民夫,日夜修复。话说赵襄子联合韩、魏两国,击败智伯,三家均分其地,历史上把这件事称为“三家分晋”,自此,强大的晋国被一分为三为韩、赵、魏三个诸侯国,加上原来的齐楚秦燕四个诸侯国,并称为“七雄”。故而史家亦将“三家分晋”之事,视为东周时期战国时代的开端。“春秋五霸”遂退出历史舞台,“战国七雄”粉墨登场。

且说赵襄子此人虽仁义重才,然行事亦果断决绝,杀伐立断。杀了智伯之后,他向韩魏两家提议,为绝后患,要将那智伯的宗族行个满门抄斩,一个后代都不留下。可叹智伯一族,本是晋室实力最强大的一支,领着韩、魏两支力量联合去灭赵,就差那么一点就成功了,谁能料到,胜负强弱竟在瞬间转化——那韩、魏畏惧智伯的实力,其实对智伯向来不过是“貎恭而心不服”,故而赵襄子关键时刻暗中离间,居然不费太大周折就说动韩、魏,让两家发动了叛变,那智伯临死之前还没明白什么回事,就一命归天了。智伯既灭,赵襄子更因往日仇恨,将智伯的头颅作为溺器使用,以示污辱。

消息传到豫让耳中,更是激起了他的报仇心切。赵襄子亦不曾想到,智伯一族虽灭,他身边的一名忠勇之士却于乱军中奔逃成功,更不会想到此刻,这个人就在他的晋阳城中,想趁机寻他的性命。

偏赵襄子又是个喜欢凡事亲力亲为的人,他见晋阳城破,便时常亲自去城中巡查、督看工程进度。而那乞丐模样的豫让,早已打听到了这一点,便前去应征修补城墙,混入了民夫队伍之中,而腰间则时时偷藏着一把匕首,只待赵襄子出现,便准备立马上前击杀。忽一日,赵襄子带着两个随从,却往城墙边走来,一则工地之上,民夫皆苦衣穿着,赵襄子穿着便显出气度的不同;二则那豫让事先打听了赵襄子的容貎,故而待赵襄子走近,豫让看得明白,便从腰间拔出匕首,冷不及就扑将前去。奈何脚下被一根棍子所绊,突地扑倒在地,而手上所持匕首显露于外,离赵襄子不足三尺之距。赵襄子左右大惊,立刻拔出佩刀,上前将豫让制服于地,夺下其匕首。可叹豫让精心谋划报仇,自毁其容、强吞炭火,却一夕功败垂成。也是赵襄子合当不应受死。

赵襄子定下心来,问豫让道:“你是什么人,为何行刺于我?”

豫让哈哈哈大笑几声,遂回道:“我就是智伯身边的豫让,为智伯报仇,如今要杀要剐,悉听尊便。”

赵襄子听说是豫让,不免一怔,令左右让豫让起身,缚于一旁石柱之上,方仔细端详,只见此人眉须全无,脸上横七竖八地划着几道伤痕,听嗓音又低沉破裂、并无半点气势,身上衣着破烂不堪,不免冷笑道:“我听说豫让是智伯身边的勇士,说话有洪钟之声,眉毛浓烈,与你全不相似。”

豫让恨恨地说道:“为报大仇,让不惜削眉毁容、吞炭变声,只可恨功亏一篑,仇未报成,对不住智伯在天之灵。”

赵襄子听罢,沉思良久,问左右如何处置,左右都说此人危险叛逆,理应就地诛杀。赵襄子却对左右叹道:“智伯宗族虽灭,没想到还有如此行侠仗义、刚毅壮烈的门人肯为他报仇,实在是称得上一名义士。义士诚为可贵,杀义士恐怕不是一件吉祥之事。”说完,便下令放了豫让。那豫让也不言谢,只拱拱手便欲离去,赵襄子又问道:“我今日放了你,是否可以尽释前嫌,今后不再寻我报仇?”豫让说道:“你今日放了我,我私底下感谢你,但为智伯报仇,却是我的大义之道,为大义之道,我不得不牺牲我对你的私恩。”赵襄子左右一听,喝问道:“大胆。”便欲架刀于豫让脖子上,劝说赵襄子道:“此人仇念甚重,今日放走此人,怕有后患。”赵襄子叹口气道:“豫让为其旧主报仇,是舍身取信之大义,我刚刚答应不杀他,现在若反悔又杀他,岂不是成了失信之人。”便挥挥手,示意豫让离去。左右见赵襄子如此,也只好放了豫让。

赵襄子放了豫让,回去之后,却也是闷闷不乐。他知道这个人一定还会来寻他报仇,亡命之徒最可怕。而他出于自己的信义,却又不愿意派人去追杀豫让,只好出行时,多带几个人,以备不患。但他想不明白,智伯是个性贪而残忍的人,为什么他身边会有豫让这样的忠义之士?他不由得替豫让感到惋惜。而那个被他用作溺器的智伯头颅,却让他感到格外恶心厌恶起来,于是下令,将此头颅砸碎后抛于江中。

话分两头。且说那豫让幸赵襄子高抬贵手,方才捡得一条性命。仇未报成,反为仇人所释,仇人成了恩人,想到此,豫让既悲且痛,不由得以头呛地,口中大声哭喊“智伯”不已。

豫让回到了那座破庙里。那里曾经给了他勇气,而他削眉毁容、吞炭变声的事迹,亦很快传遍了大街小巷,一时成了晋阳城内最受欢迎的谈资。然而谈者言及吞炭变声一节,无不惊骇恐惧,惊骇之余,亦对此壮烈刚强之举,表示钦佩赞叹,然后叹息不已。

赵襄子听说,便派谴军士,在街市上加强巡逻,以渐渐平息豫让之话资。如此过数月有余,街市遂恢复平静,而晋阳城内,破损之处也修缮完毕。那豫让在破庙里隐身两日,终于饥饿不过,不得不依旧沿街乞讨为生。只不过水患兵灾之年份,乞讨为生者为数尚不在少数,且穿着类似,都是一样的破败污损,头发长而脏,遮盖着半张脸和一双眼睛,故而一般人见了,亦不至仔细分辨乞讨者的面容身份,但凡有一碗半碗多余的饭,且打发了便是。

豫让一面乞讨,一面却依旧在心里盘算着如何刺杀赵襄子。昔日智伯对他极为厚爱,也曾赏他两把上好匕首,以表其壮勇,其中一把在上次刺杀失败后,已为赵襄子所获,另一把,则藏于城外家中。豫让悄悄溜回家,却一眼就瞧见匕首正置于桌面之上。心中不由感慨:“知我者妻也。”原来妻子知道豫让第一次刺杀失败,必然回来取匕首再次行刺,故而将其置于明显之处。

豫让没有惊动妻子,取了匕首便走。而晋阳城内的街市已恢复了喧闹。赵襄子与韩、魏三分晋地的事业,也终于彻底完成,心上一块石头,终于落了地,不由得让赵襄子长舒一口气。一日,天气晴好,赵襄子兴致颇高,安排下去,便要骑上车马出城去狩猎。左右拥戴而出。消息却早已传出,街头遂挤满了围观者。那一日豫让正在街上乞讨,听说赵襄子将外出,见一众人指着不远处一匹高头大马说道,那就是赵襄子乘坐的马车,于是,他急忙从人群中製出,悄悄而又迅速地往出城方向奔去。城外乃是一条护城河,要出城必从桥上经过。豫让来到城外,见周围无人注意,便悄悄藏身于桥面之下,手持尖刀,打算马车靠近之时,便从桥底一跃而出,跳上马车立行刺杀。

赵襄子的马车正向城外方向走来。前面的几个甲兵,仪仗威武地走过了桥头,可待赵襄子的马车将靠近桥头之时,那匹马却突然抬起两只前蹄,嘶鸣着不肯再走。赵襄子纳闷,心想马能预知危险,故不肯走,便下令搜查。军士奉命,遂于前后左右,及至桥底都细细搜查起来。豫让见状,知已无处可躲,遂装作死人状,躺于桥底,一动不动。赵襄子听军士报告,便说道:“无缘无故的,桥底下怎会有死人身体,看来此人一定是豫让。抬上来见。”

豫让无法,待军士要抬之时,便即起身道,让自会走。军士面面相嘘,不由佩服赵襄子之才。

豫让昂首走上桥来,见了赵襄子,亦不下跪。军士喝道:“大胆逆贼,何不下跪请罪。”豫让道:“吾非赵襄子之臣,赵襄子亦非吾之主,为何要下跪?”军士正要拔刀威胁,却见赵襄子挥挥手道:“且由他去。”又对着豫让说道:“上次我已放你一回,这次你又来行刺,我不能再放你了,你有什么话要讲?”

豫让道:“上次得赵君私恩,暂且不死,然而让亦曾言,为智伯报仇乃让之大义,为大义,不得不牺牺牲赵君的私恩。让不怕死,这一次请赵君杀了让。只恨死后,世间再也无人肯替智伯报仇了。”说罢,豫让仰天长啸,悲泣道:“智伯啊智伯,恨臣无能,此生不能替你报仇,来生再回报你的大恩。”

赵襄子闻言,心中一动,问道:“你投靠智伯前,服侍的可是范氏,智伯杀了范氏,收留了你,何以你却对他如此敬重,非要替他报仇不可?”

那豫让道:“士为知己者死,女为悦已者容。范氏对我,不过如牛马一般看待,智伯对我,却如上宾国士一般看待,对我有知遇之情,所以我对智伯,怎能不以性命相报呢?范氏与智伯,岂能一概而论。”

赵襄子笑道:“智伯杀范氏,却待你如上宾,却不知我亦可以待你如上宾?”却听豫让回道:“让之性命,已归智伯,此是天命,岂可容有二心?纵然赵君有相待之意,只恨让不能相从。”

赵襄子不由感慨道:“真乃当今侠义之士,只可惜不肯回心转意。上回刺我,你已成名天下,既然你有必死报仇之心,这次也就只好成全了你。”说完,下令军士将豫让推去斩首。那豫让却又抢说道:“让还有一事相求,若得赵君应允,虽死无憾。”赵襄子道:“但说无妨。”豫让道:“让只恳求赵君将身上衣袍与我,我以匕首击衣袍三下,也算是尽了报仇之意,而赵君美德,亦是名扬天下。”

赵襄子听完,略一沉吟,说道“也罢”,便从身上脱下衣袍,让军士递与豫让。豫让接过衣袍,双膝跪地,将衣袍铺在地上,大叫三声,便在那衣袍上奋力刺了三下,大喊道:“吾不负智伯,死而无憾了。”说完,用那匕首在脖子上用力一划,那脖子顷刻就割断了一半,血涌而出,立时伏在赵襄子的衣袍上气绝而亡。

那赵襄子见自己的衣袍上满是污血,不由觉得一阵心慌。于是兴致全无,下令回府,却不忘下令将豫让厚葬。

豫让二报其仇,皆未成功,而终能得以壮烈一死,亦是死得其所,而其名声日上,消息传开,天下侠客无不扼腕叹息。

且说赵襄子回府之后,想到豫让用匕首三击其衣,连打三个寒噤后,忽觉身体不适,竟一病卧倒,不复再起。召医生看之,道是受了风寒,加以突遭气血攻心,需静心卧养。奈何赵襄子苦撑半年有余,病情不得半点好转,终是死于床榻之上。

人言赵襄子亦一代明主,对一个欲杀他的刺客,也算是仁至义尽、颇显风节。可叹造化弄人,命运却偏不安排豫让与赵襄子相知相交,而以仇人相见。豫让一介武夫,“士为知己者死,女为悦己者容”之言从其口出,发自肺腑,震耳发馈,乃成千秋名言。无怪乎太史公司马迁要在《史记》中,为刺客一篇单独列传,感慨万千,其根由,亦出自“士为知己者死,女为悦己者容”之情理。

今冯子明以此篇之故事新编,亦为之一叹。

-by 冯子明 2024.08.20

必须

你必须有所热爱

在辽阔的荒芜中

你所依靠的唯有热爱

为你点起生命的亮光

//

你必须有所热爱

在空荡的虚无中

你所信任的唯有热爱

为你撑起生活的希望

//

有热爱

不孤单

这是你和世界的联系

而所有的煎熬都将随风飘散

//

你是迷路的羔羊

向远山举目吧

造物主一定为你

留下了一片芳草地

//

你一定要

克服一些懒惰

以及内心的焦虑

为热爱献出你的勤奋

//

你也一定要

打开紧闭的窗户

让秋天的风穿过书房

带走所有的焦躁和不安

//

那里一定有一扇

通向热爱的大门

那些真诚不需伪装的

让你惬意欢欣的热爱

-by 冯子明

五公里之外

图片 -by Playground

离家五公里之外,是一座图书馆。图书馆很不错,大气,宽敞,明亮,环境一流。至少是省内最一流的图书馆。

图书馆我常去。如果你是一名自由职业者——当然,我还成不了——那里甚至可以当你的免费办公室。一天的吃喝,都可以在图书馆里解决。笔记本电脑充满电带去,正好可以用一个白天。如果连电费也打算节省,那就不必嫌麻烦,把各种充电线也一块带上。看,虽然我不是自由职业者,但你需要考虑的地方,我都替你考虑了。

不过五公里之外的地方,随着狂热夏天的到来——比如7月末到8月初这段时间,杭州每天的气温都达到了40度以上——这个时候,去不去图书馆却成了问题:假如驱车前往,一天下来光停车费就要24元;公共交通前往,来回6元,不怕路上中暑的话。假如有一本你喜欢的书售价正好是24元,那么,原本你打算去图书馆过上一天,顺便免费把这本书看了,现在却在斟酌后考虑改变策略——花24元买下这本书,显然更划算。这就是社会上的微观变化之一。

社会欣欣向上的时候,这些问题根本不在考虑范围内,哪怕一天收100元的停车费,只要你愿意,就随时可以去。毕竟图书馆的环境,你在家里是得不到的,更何况,你要查阅书籍资料,人在图书馆那是方便得多。

可是不知不觉中,这五公里之外的定律会被悄悄打破。五公里之外,去或不去,怎么去,竟成了一个被思考的对象,一个令人犹豫的决定。你要计算一下,哪一种方式更合理、成本更低。但对于就住在图书馆附近的人来说,这倒不是个需要考虑的问题,光蹭空调这一项,就给了他们足够的理由在图书馆里待一天。图书馆设计的时候甚至考虑到了这一点——硕大的地下活动空间,随处可见的坐椅,足够多的美食餐饮小店,以及小孩子的游乐场。

简直就是一个图书馆综合体。

这个五公里之外的图书馆综合体,不经意成了窥见一个时代的窗口。一代人没有经历过最坏的时代,并不表示有生之年不会碰上。事实上,一个巨大的荒诞已经来临许久。你我正见证最坏情况的发生。

-by 冯子明